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中国百句模范名言及注释
 
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中国百句模范名言及注释
公布时刻:2009/2/28 22:50:06 []人次

 

 

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    1.天行健,正人以自强不息。 ——《周易》
  (译:作为正人,应当有顽强的意志,永不止息的妥协肉体,勤奋增强自我修养,完成并生长自身的学业或事业,能这样做才显示了天的意志,不辜负宇宙提供正人的职责和才气。)

  2.勿以恶小而为之,勿以善小而不为。 ——《三国志》
  (译:对任何一件事,不要由于它是很小的、不显眼的坏事就去做;相反,关于一些细小的。却便于他人的坏事,不要由于它意义不大就不去做它。)

  3.见善如不及,见不善如探汤。 ——《论语》
  (译:见到好的人,生怕来不及向他学习,见到好的事,生怕迟了就做不了。发现了善人、坏事,就像是接触到热得发烫的水一样,要马上脱离,避得远远的。)

  4.躬自厚而薄责于人,则远怨矣。 ——《论语》
  (译:干活抢重的,有纰谬自动负担主要义务是“躬自厚”,对他人多原谅多严惩,是“薄责于人”,这样的话,就不会相互憎恨。)

  5.正人成人之美,不成人之恶。正人反是。 ——《论语》
  (译:正人总是从善良的或便于他人的愿望动身,专心致志促使他人完成优越的志愿和恰当的要求,不会用冷峭的眼光看天下。或是惟恐天下稳定,不会在他人有失利、毛病或痛苦时推波助澜。正人却相反,总是“成人之恶,不成人之美”。)

  6.见贤思齐焉,见不贤而内自省也。 ——《论语》
  (译:见到一些人在某一方面有凌驾自身的长处和长处,就谦逊讨教,仔细学习,想设施遇上他,和他到达统一水准;见一些人存在某种瑕玷或缺乏,就要镇定检讨,看自身是否是也有他那样的瑕玷或缺乏。)

  7.己所不欲,勿施于人。 ——《论语》
  (译:自身不想要的(痛苦、灾难、祸事……),就不要把它强加到他人身上去。)

  8.当仁,不让于师。 ——《论语》
  (译:遇到应看成的坏事,不能犹豫未定,纵然先生在一旁,也应当抢著去做。后生长为成语“义无反顾”。)

  9.正人欲讷于言而敏于行。 ——《论语》
  (译:正人不会纸上谈兵,做起事来却迅速灵活。)

  10.二人同心,其利断金;同心之言,其臭如兰。 ——《周易》
  (译:同心协办的人,他们的气力足以把结实的金属弄断;一心一德的人宣布一致的看法,压服力强,人们就像嗅到香气的兰花香味,随意纰漏收受接管。)

  
  11.正人藏器于身,待时而动。 ——《周易》
  (译:正人就算有卓着的才气超群的武艺,也不会随处炫耀、虚伪。而是在需要的时时刻刻把才气或武艺展现出来。)

  12.满招损,谦受益。 ——《尚书》
  (译:自满于已取得的结果,将会招来损失和灾难;谦逊并经常感应了自身的缺乏,就能够因而而受益。)

  13.人不知而不愠,不亦正人乎? ——《论语》
  (译:若是我有了某些结果,他人其实不体谅,可我决不会感应生气、冤枉。这不也是一种正人风姿的显示吗?)

  14.言必信 ,行必果。 ——《论语》
  (译:说了的话,一定要守信誉;一定了要干的事,就一定要坚决勇敢地干下去。)

  15.毋意,毋必,毋固,毋我。 ——《论语》
  (译:讲现实,不凭空预测;遇事不专断,不任性,可行则行;行事要天真,不死板;凡事不以“我”为中央,不自以为是,与周围的人同心协力,配合完成义务。)

  16.三人行,必有我师焉,择其善者而从之,其不善者而改之。——《论语》
  (译:三小我私家在一同,其中必有某人在某方面是值得我学习的,那他即可当我的先生。选择他好的地偏向他学习,他欠好的中央而引以为戒。

  17.正人求诸己,正人求诸人。 ——《论语》
  (译:正人总是指摘自身,从自身找瑕玷,找问题。正人经常把眼光射向他人,找他人的瑕玷和缺乏。)

  18.正人坦荡荡,正人长戚戚。 ——《论语》
  (译:正人胸襟爽朗,头脑上坦率清洁,外面举措也显得特别愉快安宁。正人心田欲念太多,心思肩负很重,就常忧闷、忧郁,外面、举措也显得坐立不安,常是坐不定,站不稳的样子容貌。)

  19.不怨天,不尤人。 ——《论语》
  (译:遇到曲折与失利,绝不从客观上去找托言,绝不把义务推向他人,厥后生长为成语“自怨自艾”。)

  20.不迁怒,不贰过。 ——《论语》
  (译:犯了毛病,不要迁怒他人,而且不要再犯第二次。)

  
  21.小不忍,则乱大谋。 ——《论语》
  (译:不应干的事,纵然很想去干,但僵持不干,叫“忍”。对大事不忍,没忍性,就会滋扰大局,坏了大事。)

  22.正人之过也必文。 ——《论语》
  (译:正人对自身的毛病一定加以掩饰。)

  23.过而不改,是谓过矣。 ——《论语》
  (译:有了毛病而不纠正,这就是真的毛病了。)

  24.正人务本,本立而道生。 ——《论语》
  (译:正人勤奋于基础,竖立了基础,“道”也就自然发生。)

  25.正人耻其言而过其行。 ——《论语》
  (译:正人以为说很多做得少是荣耀的。)

  26.三思而先行。 ——《论语》
  (译:每做一件事项需要要经由重复的斟酌后才去做。)

  27.多行不义必自毙。 ——《左传》
  (译:坏事做得太多,终将自投罗网。)

  28.人谁无过,过而能改,善莫大焉。 ——《左传》
  (译:人都有能够出毛病,犯了猎误,只需纠正了照样最好的人。)

  29.不以一眚掩盛德。 ——《左传》
  (译:评定一小我私家时,不能由于一点纰谬就抹杀他的劳绩。)

  30.人一能之,己百之;人十能之,己千之。 ——《中庸》
  (译:人家一次就学通的,我若是花上百次的时间,一定能学通。人家十次能掌握的,我若是学一千次,也一定会掌握的。)

  
  31.知耻近乎勇。 ——《中庸》
  (译:知道甚么是荣耀的举动,那就是勇敢的好显示。)

  32.以龟笑鳖无尾。 ——《孟子》
  (译:以为自身的毛病比他人的小,瑕玷比他人少而自鸣自满。)

  33.正人莫大乎与人为善。 ——《孟子》
  (译:正人最大的长处就是用尊贵、仁义的心去看待他人。)

  34.人皆能够为尧舜。 ——《孟子》
  (译:只需肯勤奋去做,人人都能够成为尧舜那样的大贤人。)

  35.千丈之堤,以蝼蚁之穴溃;百尺之室,以突隙之烟焚。 ——《韩非子》
  (译:千里大堤,由于有蝼蚁在打洞,能够会因而而塌掉决堤;百尺高楼,能够由于烟囱的漏洞冒出火星引发失火而焚毁。)

  36.言之者无罪,闻之者足以戒。 ——《诗序》
  (译:提出指摘看法的人,是没有罪行的。听到他人的指摘看法要注意检讨自身,有错就纠正,无错就看成是他人给自身的劝说。)

  37.良药苦于口而利于病,忠言逆于耳而利于行。 ——《孔子家语》
  (译:好的药物味苦但对治病有益;忠言劝戒的话听起来不顺耳却对人的举动有益。)

  38.良言一句三冬暖,恶语伤人六月寒。 ——明代谚语
  (译:一句良善有益的话,能让听者纵然在三冬严寒中也倍感温煦;相反,尖酸刻薄的狠毒言语,危险他人的情绪和自尊心,纵然在六月大暑天,也会让人以为严寒。)

  39.千经万典,孝悌为先。 ——《增广贤文》
  (译:万万种模范讲的原理,孝顺怙恃,友好兄弟是最应领先做到的。)

  40.善恶随人作,祸福自身招, ——《增广贤文》
  (译:坏事坏事都是自身做的,灾难幸运也全是由自身的言行招来的。)

  
  41.学而不思罔,思而不学则殆。 ——《论语》
  (译:只学习却不思索就不会感应渺茫,只梦想却不学习就会疲劳而没有收获。)

  42.知之为知之,不知为不知,是知也。 ——《论语》
  (译:知道就是知道,不知道应当说 不知道,不故弄玄虚,这才是明智的举动。)

  43.业精于勤,荒于嬉;行成于思,毁于随。 ——韩愈
  (译:事业或学业的胜利在于振奋勤奋,用功朝上提高。太贪玩,抓紧要求便会一事无成;做人行事,必需郑重思索,斟酌周详才会有所结果。任性、纰漏、随意只会致使失利。)

  44.念书有三到:谓心到,眼到,口到。 ——朱熹
  (译:专心绪想法考,用眼注意看,有口多读,三方面都做失掉位才是真实的念书。)

  45.学而不厌,诲人不倦。 ——《论语》
  (译:勤奋学习却不感应知足,教训他人不感应厌倦。)

  46.不积跬步,无以致千里,不积小流,无以成江海。 ——《荀子》
  (译:不把半步、一步累积起来,就不能走到千里远的中央,不把细流会聚起来,就不能组成江河大海。)

  47.欲穷千里目,更上一层楼。 ——王之涣
  (译:想发现更远更辽阔的景致,你就要再上一层楼。想学到更多更深的知识,你就要比正本更勤奋。)

  48.强中自有强中手,莫向人前满自诩。 ——《警世通言》
  (译:只管你是一个强者,然则一定另有比你更强的人,以是不要在他人眼前自满自满,自身炫耀自身。)

  49.玉不琢,不成器;人不学,不知道。 ——《礼记学记》
  (译:玉石不经由镌刻,不能成为有用的玉器;人不经由学习,就不晓得事理。)

  50.黑发不知勤学早,白首方悔念书迟。 ——《劝学》
  (译:年轻的时刻不知道抓紧时刻用功学习,到老了想念书却为时已晚。)

  
  51.知缺乏者勤学,耻下问者自满。 ——林逋《省力录》
  (译:知道自身的缺乏并勤奋学习就是智慧的人,欠好问又自满自满的人是荣耀的。)

  52.学不能够已。 ——《荀子》
  (译:学习是不能够住手的。)

  53.学而时习之,不亦悦乎? ——《论语》
  (译:学过的知识,在适当的时刻去温习它,使自身对知识又有了新的熟悉,这不是使人感应康乐的事吗?)

  54.温故而知新,能够为师矣。 ——《论语》
  (译:学了新的知识又经常温习已学过的知识,络续地学习,温习,学问和修养一定会很快失掉提升,这样的人就能够够成为先生了。)

  55.念书破万卷,下笔若有神。 ——杜甫
  (译:念书读很多,写起美文来就会笔下生花,像有神助一样。)

  56.少壮不勤奋,老迈徒伤悲。 ——《汉乐府长歌行》
  (译:年轻时不勤奋学习,年轻了只能悔怨、歎息。)

  57.念书百遍而义自见。 ——《三国志》
  (译:念书必需重复屡次地读,这样才气晓畅书中所讲的意义。)

  58.学而不化,非学也。 ——杨万里
  (译:学习知识但不能天真运用,不能称为学习。)

  59.勤学而不贰。 ——《左传》
  (译:爱勤学习但不犹豫未定。)

  60.学如不及,犹恐失之。
  (译:学习知识时生怕追不上,追上了又畏惧再失。)

  
  61.人而不学,其犹正墙体外面而立。 ——《尚书》
  (译:人若是不学习,就像面临墙壁站著,甚么器械也看不见。)

  62、知而好问,然后能才。 ——《荀子》
  (译:智慧的人还一定得勤学好问才气成才。)

  63、学之广在于不倦,不倦在于固志。 ——葛洪
  (译:学问的渊博在于学习时不知道厌倦,而学习不知厌倦在于有坚决的目的。)

  64.学而不知道,与不学同;知而不能行,与不知同。 ——黄睎
  (译:学习知识不能从中晓畅一些原理,这和不学习没甚么区分;学到了原理却不能运用,这仍即是没有学到原理。)

  65.博观而约取,厚积而薄发。 ——苏轼
  (译:普遍阅读,多相识古今中外的人和事,把其中好的局部牢牢记住;累积了少量的知识资料,到要求用时便能够很自若适外地选择运用。)

  66.差之毫厘,缪以千里。 ——陆九渊
  (译:做任何事项,最先一定要仔细地做好,若是做差了一丝一毫,效果会发现相差很远。)

  67.盛年不重来,一日难再晨。 ——陶渊明
  (译:优美的年轻韶华已往了就不会再来,一天不能够有两个早晨,要珍重时光啊!)

  68、言之无文,行而不远。 ——《左传》
  (译:美文讲的内容或题材都异常不错,可表述不适当,那末欣赏的人就不会许多,难以流传千古。)

  69.人之为学,弗成自小,又弗成自信。 ——顾炎武
  (译:学习时不要在渊博浩翰的知识眼前感应自大,也不能由于学到一点点知识而自满自满。)

  70.勤学近乎知,力行近乎仁,知耻近乎勇。 ——《中庸》
  (译:用功勤学就靠近智,做任何事项只需勤奋就靠近仁,晓得了长短善恶就是勇的一种显示。)

  
  71.书到用时方恨少,事非经由不知难。 ——陈廷焯
  (译:知识总是在运用时才让人感应太不足了,许多事项若是不亲自阅历过就不知道它有多灾。)

  72、笨鸟先飞早入林,笨人勤学早成材。 ——《省世格言》
  (译:飞得慢的鸟儿提夙兴飞就会比其余鸟儿早飞入树林,不足智慧的人只需用功勤奋,就能够够比他人早成材。)

  73.书山有路勤为径,学海无涯苦作舟。 ——《增广贤文》
  (译:用功是登上知识高峰的一条捷径,不怕享乐才气在知识的陆地里自在漫游。)

  74.学如不进则退,不进则退。 ——《增广贤文》
  (译:学习要络续朝上提高,络续勤奋,就像顺水行驶的小船,不勤奋向前,就只能向退却。)

  75.吾生也有涯而,知也无涯。 ——《庄子》
  (译:我的生命是有限的,而人类的知识是有限的。)

  76.天下兴亡,匹夫有责。 ——顾炎武
  (译:国家的兴盛、衰落,每一小我私家都负有很大的义务)。

  77.生于忧患,死于安泰。 ——孟子
  (译:顺境能使人的意志失掉磨炼,使人更顽强。相反,经常知足于享用,会使人不求长进而逐渐落伍)。

  78.位卑未敢忘国。 ——陆游《病起书怀》
  (译:虽然自身职位微贱,然则从没忘记忧国忧平易近的义务。)

  79.人生自古谁无死,留取赤心照汉青。 ——文天祥《过伶仃洋》
  (译:自古以来,谁都难免会死的,那就把一片爱国的忠心耿耿留在史册上吧!)

  80.先天下之忧而忧,后天下乐而乐。 ——范仲淹《岳阳楼记》
  (译:为国家分忧时,比他人先,比他人急;享用幸运,康乐时,却让他人先,自身居后。)

  
  81.小来思报国,不是爱封侯。 ——唐岑参《关人赴安西》
  (译:从小就想著报效祖国,而不是想著要封侯当官。)

  82.有益国家之事虽死弗避。 ——明吕坤《嗟叹语卷上》
  (译:对国家有益的事项要勇敢地去做,就算有殒命的危险也不隐匿。)

  83.一寸山河一寸金。 ——金左企弓语
  (译:祖国的每一寸山河比一寸黄金还要珍贵,是绝不能让给外人的。)

  84.欲安其家,必先安于国。 ——武则天
  (译:若是想竖立小我私家幸运的小窝,必需先让国定安宁,荣华起来。)

  85.牺牲赴国难,视死忽如归。 ——三国曹植《白马篇》
  (译:在国家有危难的时刻要勇于自告奋勇,把死看成回家一样。)

  86.风声、雨声、念书声,声声中听;家事、国是、天下事,事事体贴。 ——明顾宪成
  (译:风声、雨声、琅琅念书声,都进入咱们的耳朵,以是,作为一个念书人,家事、国是,天下的事项,种种事项都应当体贴,不能只是死念书。)

  87.生看成人杰,死亦为鬼雄。 ——李清照⊥V构┠天绝句》
  (译:活著的时刻要做英雄,死后也要当英雄。)

  88.利于国者爱之,害于国者恶之。 ——《晏子年龄》
  (译:关于国家有益的事就要热情地去做,对国家有害的事就要憎恨它,远离它。)

  89.念书籍意在元元。 ——宋陆)
  (译:念书的目的应当是掌握了知识后为社会和群众效劳,而不是为了自身的升官发家。)

  90.时穷节乃现,逐一垂图画。 ——宋文天祥
  (译:历史上许多奸臣义士,在国家有难时,他们的节操就展现出来,一个个名垂史册。)

  
  91.哀哀怙恃,生我劬劳。 ——《诗经》
  (译:想起怙恃,做子女的是何等为他们感应心痛啊!他们生我育我,破费了若干辛勤的休息啊!)

  92.报国之心,死然后已。——宋苏轼
  (译:报效祖国的志向到死都不会变。)

  93.忧国忘家,牺牲济难,奸臣之志也。 ——三国曹植《求自诚表》
  (译:忧闷国家大事遗忘小家庭,为拯救国家危难而牺牲献身,这都是奸臣的志向。)

  94.大丈夫处世,当消灭天下,安事一室乎? ——汉陈蕃语
  (译:有志气的人活在世上,应当勇于跟种种晦气于国家的举举措妥协,哪能只知足于处置责罚好自身小窝的大事呢?)

  95.正人之交淡如水,正人之交甘若醴。 ——《庄子》
  (译:正人之间的来往,像水一样的清淡、洁净,这样的友谊才会长期;往正人之间的交像甜酒一样的又浓又稠,但不会悠久。)

  96.老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。 ——《孟子》
  (译:尊重、恋慕他人的尊长,要像尊重、恋慕自身尊长一样;敬服他人的后代,也要像敬服自身的后代一样。)

  97.见侮而不斗,辱也。 ——《公孙龙子》
  (译:当正义遭到侮辱、欺压却不自告奋勇,是一种羞辱的显示。)

  98.天下皆知取之为取,而莫知与之为取。 ——《后汉书》
  (译:人们都以为只需取得他人的器械才是收获,却不知道提供他人也是一种收获。)

  99.人固有一死,死或重于泰山,或轻于鸿毛。 ——汉司马迁
  (译:人一直免不了一死,但死的价值分歧,为了群众正义的事业而死就比泰山还重,而那些自私自利,损人利已的人之死就比鸿毛还轻。)

  100.羊有跪乳之恩,鸦有反哺之义。 ——《增广贤文》
  (译:羊羔有跪下收受接管母亲的乳汁的感恩举动,小乌鸦有衔食喂母鸦的情意,做子女的更要晓得孝顺怙恃。)

 

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